June, 2013

now browsing by month

 
Posted by: | Posted on: June 19, 2013

Cambodian Youths and the Bloodstain

Youth in Korea Stain of Blood

Blood stain from the fingers of those youths to inscribe on the white paper to express and swear in front of the top leader of CNRP of how much they love their Cambodia motherland.
Courtesy of facebook’s Phanit’s profile

មនុស្សជាច្រើនបានចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការចូលរួមនយោបាយរបស់យុវជនខ្មែរនៅកូរ៉េខាង ត្បូង។ ជាក់ស្តែង ពិធីរៀបចំទទួលបដិសណ្ឋារកិច្ចអ្នកនយោបាយសំខាន់ៗ ជាពិសេសលោក សម រង្ស៊ី ដែលជាប្រធានគណបក្សសង្រ្គោះជាតិកាលពីថ្ងៃទី២ មិថុនា ២០១៣ គឺបានទាក់ទាញ អារម្មណ៍របស់មហាជនជាខ្លាំងតាមរយះពត៌មាននិងបណ្តាញសង្គម។ កម្មវិធីមួយ ក្នុង ចំណោមកម្មវិធីជាច្រើន គឺការយកឡាមអាសាច់បង្ហូរឈាមដើម្បីសរសេរប្រយោគខ្លីៗនៅ លើផ្ទាំងក្រដាសស មានឧទាហរណ៍ដូចជា យើងស្រឡាញ់មាតុភូមិខ្មែរ ខ្មែរស្រឡាញ់ខ្មែរ និង មេដឹកនាំខ្មែរត្រូវមានភាពស្មោះត្រង់និងមានគុណធម៌ ជាដើម។

ទង្វើរដ៏ក្លាហាននេះបានពញ្ញាក់ស្មារតីខ្មែរទូទាំងពិភពលោក។ នៅពេលដែលពត៌មានក្នុងស្រុក គាំទ្រគណបក្សគ្រប់គ្រងអំណាចសរសេរថាលោកសម រង្ស៊ី ញុះញង់ក្រុមយុវជនដែលជា កម្មករអោយអាសាច់សំរក់ឈាមខ្លួនឯង យុវជនដែលជាវាគ្មិនសំរាប់កម្មវិធីបានចេញមក បដិសេធន៍តាមរយះវីដេអូខ្លីនៅតាមហ្វេសប៊ុក នូវការចោទប្រកាន់នោះ ដោយអះអាងថា ការធ្វើដូច្នោះគឺឈុតឆាកសំដែងរបស់ក្រុមសំដែងមួយដែលធ្វើឡើងដោយការស្ម័គ្រចិត្ត មិន មែនជាការអូសទាញឡើយ។

Posted by: | Posted on: June 16, 2013

Thailand’s tenuous support of democracy questioned

Sam Rainsy

Phnom Penh Post
By Roger Mitton
TUESDAY, 11 JUNE 2013

18 Sam Rainsy

Opposition leader Sam Rainsy in Washington in May. The self-exiled Rainsy was denied entry into Thailand last week, and was reportedly told he would not be allowed back until after the Cambodian election. Photo by AFP

Sam Rainsy, Cambodia’s opposition leader and former finance minister, is not a man you would want your sister to marry.

Though still boyishly handsome and stylish, he is outspoken, arrogant and very smart. Such men tend to rise meteorically, then self-destruct before gaining real power.

That said, despite self-imposed exile in France to avoid an 11-year jail sentence he claims is politically motivated, it is still too early to write off Rainsy, 64, as a recent incident in Bangkok proved.

Last Wednesday, the Foreign Correspondents’ Club of Thailand planned to host an event at which Rainsy would discuss poverty, corruption and injustice in Cambodia.

Given past conflicts with media-suppressive Thai governments, the FCCT stressed that it was not sponsoring Rainsy’s visit and that “responsibility for program content was solely that of the event organiser”.

The organiser’s name, however, was not revealed, although it was stated that the event would feature the launch of Rainsy’s new autobiography, We Didn’t Start the Fire: My Struggle for Democracy in Cambodia.

The book recounts his early days in Phnom Penh, his family’s expulsion, the Khmer Rouge regime, the Vietnamese occupation, and Prime Minister Hun Sen’s control of the country since 1985.

Read More …

Posted by: | Posted on: June 15, 2013

ប្រសិទ្ធិភាពជាមេដឹកនាំ ឬ បណ្តុះភាពជាមេដឹកនាំនៅកម្ពុជា

បានឃើញបទសំភាសន៍រវាងលោកសាយ សាវុធ និងទូរទស្សន៍ប៉ុស្តិ៏CNC ធ្វើអោយខ្ញុំនឹកដល់ កង្វះខាតរបស់កម្ពុជាចំពោះកម្មវិធីអភិវឌ្ឍន៍ប្រសិទ្ធិភាពជាមេដឹកនាំ។ អ្វីដែលខ្ញុំបានសង្កេត ឃើញកន្លងមក សាលារៀននិងកម្មវិធីបង្រៀនមិនបានផ្តោតទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍កូនសិស្ស អោយក្លាយទៅជាមេដឹកនាំនាពេលអនាគតឡើយ។ លោក-អ្នកគ្រូខ្វះខាតចំណេះដឹងក្នុងការ ធ្វើខ្លួនឯងជាគំរូនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំដល់កូនសិស្ស ហើយចំណេះដឹងផ្នែកទ្រឹស្តីក៏ដូចជាវិធី សាស្រ្តបង្រៀន គឺមានលក្ខណះមិនអំណោយផលឡើយដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់សិស្ស ដើម្បីបានជាជន្ទល់ជាតិនាពេលអនាគតឡើយ។

បទសំភាសន៍ពិតជាផ្តល់អត្ថន័យសំខាន់ទៅលើសង្គមគ្រួសារដែលជាថ្នាលដំបូងគេបណ្តុះ គ្រាប់ពូជប្រសិទ្ធិភាពជាមេដឹកនាំ។ តាមសុភាសិតខ្មែរ ឳពុក-ម្តាយ គឺជាគ្រូទី១ លោកគ្រូ-អ្នក គ្រូគឺជាគ្រូទី២ ហើយមិត្តភក្តិគឺជាគ្រូទី៣។ តែសព្វថ្ងៃអ្វីៗគឺប្តូរផ្លាស់អស់ហើយ។ ឳពុក-ម្តាយ អាចនៅជាគ្រូទី១ តែសារពត៌មានតាមរយះទូរស័ព្ទ វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ អិនតើនិត និងនិន្នាការ សម្ភារៈនិយមជាដើមអាចជាគ្រូទី២ ហើយសាលារៀនអាចជាគ្រូជាទី៣ ឬក៏អាចគ្មានន័យ ក៏ថាបាន។

ដោយសរុប ក្រសួងអប់រំត្រូវតែបញ្ជ្រាបប្រសិទ្ធិភាពជាមេដឹកនាំជាមេរៀនសំខាន់មួយទៅក្នុង កម្មវិធីជាតិ សារពត៌មានត្រូវតែបណ្តុះគំនិតប្រសិទ្ធិភាពជាមេដឹកនាំអោយបានគ្រប់វិនាទី ស្ថាប័នឯករាជ្រដែលផ្តល់គុណភាពអប់រំផ្នែកការអភិវឌ្ឍន៍ប្រសិទ្ធិភាពឬបណ្តុះភាពជាមេដឹកនាំត្រូវតែបង្កើតដើម្បីគុណភាពទីផ្សាធនធានមនុស្សសំរាប់អ្នកដែលចង់ចូលប្រលូកទៅក្នុងទីផ្សា ផ្សេងៗមានដូចជានយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម អប់រំ សង្គមស៊ីវិល សហគ្រាសធុនតូច-កណ្តាល-ធំ ភាពជាឳពុក-ម្តាយគំរូ គរុកោសល្យគ្រូ គរុកោសល្យមេភូមិ-មេឃុំ-ចៅសង្កាត់- មេស្រុក-ចៅហ្វាយខេត្ត-មន្រ្តីគ្រប់ក្រសួង-សមាជិកសភា-រដ្ឋមន្រ្តី-នាយករដ្ឋមន្រ្តី និង មេដឹកនាំសហគមន៍មានព្រះសង្ឃជាដើម។

សូមតាមដានបទសម្ភាសន៍ខាងក្រោម។

 


Posted by: | Posted on: June 4, 2013

CAMBODIA: Building leadership for young Khmers

An article by Dr. Gaffar Peang-Meth published by the Asian Human Rights Commission

CAMBODIA: Building leadership for young Khmers
This article combines my keynote address and two lectures on political socialization and culture at the Cambodian Leadership Conference on May 18 in Tacoma, Washington, on the theme of Building Leadership for our Young Generation, organized by Khmer women’s organizations in Washington State, spearheaded by the Cambodian Women Networking Association’s Ms. Sinuon Hem.
I valued this time to share my thoughts on building leadership, korsang reu bangkoeurn chomness nae noam, in the company of a diverse audience of Cambodians and others, including the State lieutenant governor, the mayor of Tacoma, and distinguished legislators and officials from state and local government. The discussion was lively and thought-provoking.
Building leadership is a daunting task in a society muffled by hundreds of years of traditions and social norms derived in part from having lived entirely under authoritarian, even dictatorial, governments. In such an environment, building a leadership corps that will not fall into old patterns requires changes in values, kun’sambat, attitudes, ek’riyabot, and culture,voabthor. These are daunting changes many today acknowledge as necessary. But stepping outside a series of long-held traditions and patterns of behavior is not easy. Many talk about change, but few walk the talk.

A general framework

Political scientists, such as I, describe a framework of perceptions (kar yul kar deung), influenced by opinions (yobol), interests (phol proyaowch), values (kun’smabt), and beliefs(chumneur), which mold our attitudes (ek’riyabot). These attitudes lead to a tendency toward action (sak’kampheab), or to passivity (ak’kampheab). As those factors predominate in a population, a culture emerges.
Read More …