Ven. Luon Sovath
now browsing by tag
Seminar on “Reconfiguration of Khmer Soul” on Marc 17, 2012
Original post at: World Khmer Supporters of Buddhism
You are cordially invited to this very important seminar on “Configuration of Khmer Soul”. The main purpose here is not about recollecting of typical Khmer soul rituals as believed and practiced by Khmer people, the seminar aims to elaborate on the Khmer Soul of Race/Nationality, Khmer Soul of Culture/Tradition/Costume/Buddhism, Khmer Soul of Social Affair, Khmer Soul of Economic, and Khmer Soul of Politic.
There is a part of your engagement by multi-choice questionnaires and input space of your thoughts and suggestions.
Don’t miss it, if you can not physically attend this Seminar, you can log into paltalk and enter into room named “CanCambodia”.
Thank you very much,
CAMBODIAN MONK BRINGS HIS ACTIVISM TO MONTREAL’S KHMER COMMUNITY
Op-Ed: luonsovath.blogspot.com
“The more they stop me, the more I am strong and stand up. Again and again, more and more,” he said.
On Saturday, Sovath called on Canadians to support land activists and victims, not just with donations, but also through advocacy and petitions to the Canadian government. Sovath’s message of peaceful action resounded through the audience.
“Before, when I was small, I wanted to do something, but I was too scared and I felt alone, so I was discouraged and I lost hope,” said Sarom Om, a Khmer Canadian living in Montreal for 29 years. “If we see someone who stands up, who has confidence, that will help people who want to stand up and help and it will continue like that.”
REPORTED BY
Cambodian monk and human rights activist Venerable Loun Sovath speaks to the Khmer Canadian community at Wat Buddha Sodhara in Montreal. Photo by Heather Stilwell.
REPORTED ON February 25, 2012
Long ago in the foothills of the Himalayas, a young Prince Siddhartha left the safety of his palace and set off on a journey to overcome suffering. Upon realizing that the root of all suffering was greed, the newly enlightened Buddha dedicated his life to teaching compassion and sympathy to others.
More than 2,500 years later, a Cambodian monk is adding a modern twist to a journey of his own.
Venerable Loun Sovath maintains that Buddhism, human rights, and democracy are intertwined philosophies. He is an outspoken activist, documentary filmmaker, and poet – and earlier this month he boarded a plane to deliver his message of peace to Canada.
“It is very difficult working for human rights and democracy in Cambodia,” said Sovath in Montreal. “I came here because I want Khmer people in solidarity to help each other.”
Sovath is well known among Khmer Canadians, many of whom left Cambodia as early as 1975 to escape the brutal Khmer Rouge regime. Last Saturday at Wat Buddha Sodhara in Saint Laurent, Sovath spoke to Montrealers about Buddhism, human rights issues in Cambodia, and a monk’s role in fighting injustice.
“I’ve never ever seen such an inspirational speech like this,” said event organizer Samnang Chuop. “People can listen to him talk for hours and hours.”
Facebook and Buddhism
ព្រះសង្ឃដែលមានឋានៈធំៗទាំងនោះ ភាគច្រើនបញ្ចូលនយោបាយរបស់គណបក្សខ្លះ នៅពេលបានឡើងគង់ទេសនាម្តងៗ។ ជាងនេះទៅទៀត គំរាមកំហែង និងតាមដានព្រះសង្ឃណាដែលចូលរួមសង្កេតតាមដានប្រជាពលរដ្ឋ ដែលមកតវ៉ារឿងវិវាទដីធ្លី ព្រៃឈើ និងសិទ្ធិមនុស្សជាដើម ដោយសារព្រះសង្ឃរស់បានអាស្រ័យឧបាសក នៅពេលឧបាសកទុក្ខព្រួយគឺព្រះសង្ឃតែងតែជួយអ៊ីចឹងហើយ។ ឧទាហរណ៍ ដូចកាលពីឆ្នាំទៅ ព្រះសង្ឃលួន សាវ៉ាត ដែលចូលរួមឃ្លំាមើលការតវ៉ារឿងព្រៃឡង់ក៏មិនបានដែរ គឺមានលិខិតគណៈសង្ឃរាជធានីហាមវត្តនានានៅរាជធានីភ្នំពេញ មិនឲ្យគង់ស្នាក់អាស្រ័យនៅទេ។ ពេលខ្លះធ្វើការតាមដានព្រះសង្ឃណាដែលមាននិន្នាការនយោបាយរក លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យថែមទៀតផង។
Phnom Penh Post
Monday, 06 February 2012 12:00 តុង សុប្រាជ្ញ Hits: 225
ព្រះ សង្ឃ លួន សាវ៉ាត ចូល រួម ឃ្លាំ មើល ការ តវ៉ា រឿង ព្រៃ ឡង់ កាល ពី ខែ សីហា ឆ្នាំ ទៅ ។ រូបថត ម៉េង គីមឡុង
ព្រះពុទ្ធឱវាទបានសម្តែងថា «ធ្វើល្អបានល្អ ធ្វើអាក្រក់បានអាក្រក់» ឬពាក្យសាមញ្ញនិយាយថា «ដាំចេកបានផ្លែចេក ដាំស្វាយនឹងបានផ្លែស្វាយ»។ ពុទ្ធឱវាទនេះ គួរត្រូវបានពុទ្ធសាសនិក ទាំងអស់ចងចាំ និងគោរពប្រណិប័តន៍តាមយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ពិសេស គឺព្រះសង្ឃ ពុទ្ធសាសនា។ ប៉ុន្តែមិនដូច្នោះទេ ព្រះសង្ឃមួយចំនួនប្រព្រឹត្តខុសនឹងពុទ្ធឱវាទជាច្រើនប្រការ ដែលត្រូវបានការប្រមាថពីមតិសាធារណៈ។
កម្មៗប្រែមកថា «អំពើ» អំពើដែលលោកអ្នកធ្វើ លោកអ្នកតែងទទួល បើអាត្មាធ្វើខុសអាត្មាក៏ទទួលដែរ… មានតែព្រះអង្គ(ព្រះពុទ្ធ)មួយព្រះអង្គទេគ្មានគ្រូបាអាចារ្យណា ប្រដៅព្រះអង្គបានឡើយ…ហើយឧបាសកឧបាសិកាគួរតែកុំប្រព្រឹត្តទៅតាម កាមកិលេសតណ្ហា កុំលួចប្រពន្ធគេ ត្រូវចៀសវាងឲ្យបាននូវ ស្រី ស្រា ល្បែង…។ នេះគឺជាធម៌ដែលព្រះសង្ឃទេសនាម្តងៗដើម្បីប្រៀនប្រដៅឧបាសកឧបាសិកា ចំណុះជើងវត្ត កុំឲ្យប្រពឹត្តអំពើអបាយមុខទាំងនេះ។ សាសនា គឺជាផ្នែកមួយនៃបាវចនារបស់ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា ហើយប្រជាពលរដ្ឋដែលកាន់ និងគោរពសាសនាព្រះពុទ្ធដ៏លើសលប់គឺ៩៦,៩ភាគរយ នៃសាសនាសរុប។ (ជំរឿនឆ្នាំ ២០០៨) ដែលមានព្រះសង្ឃជាអ្នកដើរតួជាអ្នកប្រតិបត្តិតាមព្រះពុទ្ធ។ តើព្រះសង្ឃសព្វថ្ងៃប្រព្រឹត្តអ្វីខ្លះ នៅក្នុងសង្គម និងបណ្តាញសង្គមហេ្វសបុក(Facebook)?
បច្ចុប្បន្ននេះ បើមើលទៅទីវត្តអារាមណាដែលមានការសាងសង់រចនាប័ទ្មទំនើបស្អាតៗ ប្រណីតៗ សូម្បីកុដិព្រះសង្ឃនោះ ខ្លះក៏សឹងធំជាងវិហារវត្តល្មមផង ហើយតុបតែងស្អាតណាស់បំពាក់សុទ្ធតែឈើប្រណីតៗ និងបរិក្ខារត្រជាក់។ វត្តណាដែលល្អៗទាំងនោះ គឺភាគច្រើនសុទ្ធតែមានព្រះសង្ឃដែលពូកែៗ ខាងស្រោចទឹក ខាងទស្សន៍ទាយដំឡើងជោគជតារាសី បញ្ចូលមន្តអាគមន៍គាថា ហើយអ្នកធំៗ បានឡើងបុណ្យស័ក្តលឿនណាស់ ខ្លះកាន់តំណែងមិនត្រឹមតែរាប់ឆ្នាំទេគឺរាប់ទសវត្សរ៍ទៀតផង កាន់បានយូរណាស់។ នេះជាតួនាទីរបស់ព្រះសង្ឃដែលតែងតែជួយប្រោសព្រំគ្រហស្ថ អ៊ីចឹងហើយ បើទោះបីគ្រហស្ថទាំងនោះប្រកបរបរទុច្ចរិត ពុករលួយលក់ជាតិ ឬក៏មានបាតដៃប្រឡាក់ឈាមក៏ដោយ? ព្រះសង្ឃដែលពូកែៗទាំងនោះ ក៏ឡើងបុណ្យស័កិ្តលឿនដែរប្រៀបដូចចៅហ្វាយឡើងបុណ្យខុនឡើង ស័ក្តិ។ ពេលនិមន្តចេញក្រៅម្តងៗគឺសុទ្ធមានត្រាព្រះសង្ហាថ្នាក់ជាតិនៅ ពីលើចីវរ និងមានអង្គរក្សឆ្វេចឆ្វាចទៀតផង នៅតែថ្ងៃដាក់រថយន្តសៀរ៉ែននៅខាងមុខទេ។ ប្រសិនបើមានញោមៗធម្មតាណាមកនិមន្តទៅឆាន់សង្ឃទាននៅឯផ្ទះ វិញគឺ ព្រះសង្ឃធម្មតានិមន្តទៅបានហើយអាត្មាជាប់រវល់ណាស់ តែបើញោមៗណាថ្នាក់ធំៗ ឯកឧត្តម លោកជំទាវ ឬក៏ឧត្តមសេនីយ៍និមន្តទៅដំឡើងរាសី ឬក៏ឆាន់នៅវីឡាវិញគឺនិមន្តឡើងឡង់គ្រីស័រ ឬឡិចស៊ីសទៅភ្លាម។ គិតៗទៅសូម្បីតែសង្ឃក៏មានអង្គខ្លះកាលីបៗដែរ កុំថាឡើយតែឧបាសកនោះ។