Tuesday, March 10th, 2015

now browsing by day

 
Posted by: | Posted on: March 10, 2015

Political Paradigm of Pragmatism by Khmer Youth part 11

This part, Mr. Sophan Seng analysed on importance to develop leadership through “compassion relationship between leader and surrounding”, and “frequent meeting with group members”. His analysis was broadcasted by CMN Radio on Monday 9 and Tuesday 10 of March, 2015.

Briefly, you can learn following:

Leadership Skills 16 Saraniya Dhamma = good will and intention with each other
1. Metta kaya kamma = friendly action
2. Metta vaci kamma = friendly speech
3. Metta mano kamma = friendly thought
4. Satharana bhoki = sharing of gains equally
5. Sila samannata = moral harmony
6. Dhitthi samannata = harmony of views

Of all Ganasanghas in ancient India, Vajjis, Lichchavis,
and Mallas were the democrats at heart.

Ganasanghas were made up of members of the Kshathriya clan.
It denounced Brahmin rituals and their caste stratification of
society. Consequently, the Ganasanghas had to incur the wrath of Brahmins. Principles of Ganasanghas
1. Members of Ganasanghas regularly
assembled at the Santhagaraya to discuss
matters of common interest.
2. Sit together, discuss together and rule by
consensus.
3. Abide by the traditional rules, observe the norms
of Gana Gothra – the Gana Clan.
4. Respect and protect the elderly.
5. They do not molest women.
6. They make offerings and pay homage at places
of worship within their areas and outside.
7. They pay their due respect to priests within
the Ganasangha and outside.

Observance of these
principles, helped
strengthen unity,
independence and
democracy within
Ganagothra.

The practice of collective
decision making did not
certainly leave room for an
iota of injustice to any clan.

The situation did not permit
inter tribal conflicts and
feelings of hatred. Members
of different clans
entertained the feeling that
the Ganasangha system of
government safeguarded
their rights and reflected the
views of their representatives.

Also derived from “Conflict Resolution and Buddha dhamma” by Lionel Guruge Conflict Resolution and Buddha Dhamma by Lionel Guruge

Posted by: | Posted on: March 10, 2015

ថ្នាំ​កែរោគ​ប្រជា​ធិបតេយ្យ

Reading this article is to enrich your critical thinking. The theory author articulated here is not generally relevant but it is a foundation of strategic framework for Cambodia.

Op-Ed: Phnom Penh Post in Khmer

សន្ដិសុខ ក្រុង​ហុងកុង ប្រើ​ដំបង​បង្ក្រាប​ក្រុម​បាតុករ​គាំទ្រ​លទ្ធិ​ប្រជា​ធិបតេយ្យ កាលពី ខែ​មករា ឆ្នាំ​២០១៤។

សន្ដិសុខ ក្រុង​ហុងកុង ប្រើ​ដំបង​បង្ក្រាប​ក្រុម​បាតុករ​គាំទ្រ​លទ្ធិ​ប្រជា​ធិបតេយ្យ កាលពី ខែ​មករា ឆ្នាំ​២០១៤។ AFP

ថ្នាំ​កែរោគ​ប្រជា​ធិបតេយ្យ

Mon, 9 March 2015

ជាទូទៅ​ក្រុម​និស្សិត​បញ្ញវន្ត​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា ជា «ក្រុម​ស្អី​ក៏​ប្រឆាំង»។ គេ​ប្រឆាំង​គ្រប់​របប​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​សង្គម។ ក៏ប៉ុន្តែ​កម្លាំង​យុវជន​តែ​មួយ​មុខ​មិន​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​របប​នយោបាយ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ឬ​ដួល​រលំ​បាន​ទេ។ វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​ដែល​ត្រូវ​មាន​ការ​ជួយ​ពី​ចលនា​មហាជន គណបក្ស និង​ក្រុម​យោធា។

ជាក់​ស្តែង​ដូច​ជា​ចលនា​បាតុកម្ម​និស្សិត​នៅ មីយ៉ាន់ម៉ា (Generation 88) ឆ្នាំ​១៩៨៨, ចលនា​បាតុកម្ម​យុវជន​ចិន​នៅ​ទីលាន​ក្រហម (Tiananmen Square) ឆ្នាំ​១៩៨៩ ចលនា​បាតុកម្ម​និស្សិត​ខ្មែរ (Youth For Democracy Movement) នៅ ឆ្នាំ​១៩៩៨, បាតុកម្ម​ចលនា​ឆត្រ​និស្សិត (Umbrella Movement) នៅ​ហុងកុង ឆ្នាំ​២០១៤ និង​ចលនា​ផ្កា​ព្រះ​អាទិត្យ​និស្សិត (Sunflower Movement) នៅ​តៃវ៉ាន់ ឆ្នាំ​២០១៤ ជាដើម។

កំហុស​ឆ្គង​ដ៏​ធំ​មួយ​របស់​ជន​ប្រជា​ធិបតេយ្យ​ជ្រុល​និយម​គឺជា​ការ​យល់​ច្រឡំ​ថា ការ​កាត់​ក្បាល​ម៉ាស៊ីន​របប​ចាស់​ចោល​ហើយ​ដាក់​ក្បាល​ម៉ាស៊ីន​របប​ថ្មី​ជំនួស​គឺជា​ការ​ស្រេច។ តែ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាក់​ស្តែង​បាន​បង្ហាញ​ថា រឿង​មិន​សាមញ្ញ​យ៉ាង​នេះ​ពេក​នោះ​ទេ។

ឧទាហរណ៍ អាមេរិក​ទម្លាក់​សម្តេច​សីហនុ ដាក់​សេនា​ប្រមុខ លន់ នល់ ទីបំផុត​អូស​កម្ពុជា​ចូល​ក្នុង​សង្គ្រាម​តស៊ូ​អំណាច​ឡើង​ម៉ដ្ឋ​ប្រទេស​មួយ រីឯ​មជ្ឈិម​បូព៌ា​វិញ​ក្នុង​បដិវត្តន៍​អារ៉ាប់​នា​រដូវ​ផ្តា​រីក (Arab Spring) ខែ​ធ្នូ ឆ្នាំ​២០១០ រហូត​មក​ទល់​ពេល​នេះ ឆ្នាំ​២០១៥ យ៉ាង​ហោច​មាន​ប្រទេស​ចំនួន ២១ ដូច​ជា ទុយនីស៊ី អេហ្ស៊ីប លីប៊ី យេម៉ែន បារ៉ែន ស៊ីរី អាល់ហ្សេរី អ៊ីរ៉ាក់ ហ្ស៊កដានី កូវ៉ែត ម៉ារ៉ុក អ៊ីស្រាអែល ស៊ូដង់ ម៉ូរីស អូម៉ង់ អារ៉ាប់​ខាង​ត្បូង ឌីបូទី​សាហារ៉ា​ខាង​លិច ប៉ាឡេស្ទីន ម៉ាលី និង​អាហ្វ្រិក​ខាង​ជើង​ជា​ដើម ក្នុង​នោះ​មាន ៦ ប្រទេស​ខាង​ដើម​បាន​ផ្ទុះ​ដែល​ទី​បំផុត​បាន​ក្លាយ​ជា​បដិវត្តន៍​អារ៉ាប់​នា​រដូវ​រងា (Arab Winter) ទី១ ដោយ​សារ​តែ​ឆ្លង​ចូល​រដូវ​រងា តែ ទី២ គឺ​ប្រទេស​ត្រូវ​ខ្ទេច​ខ្ទី​ថ្វី​ដ្បិត​តែ​មេ​ដឹក​នាំ​ផ្តាច់​ការ​ធ្លាក់​ពី​អំណាច​តែ​មិន​ព្រម​ចាញ់ ហើយ​បង្ក​ជា​សង្គ្រាម​ស៊ីវិល​អូស​ប្រទេស​ថយ​ក្រោយ ១៥ ទៅ ២០​ឆ្នាំ។ ឧទាហរណ៍​ថ្មីៗ ដូចជា​អាមេរិក​កាត់​ក្បាល សាដាម ហ៊ូសេន នៅ​អ៊ីរ៉ាក់ ឆ្នាំ​២០០៣ ទី​បំផុត ១០ ឆ្នាំ​ក្រោយ នៅ ឆ្នាំ​២០១៣ ទីក្រុង​បាកដាដ នៅ​តែ​ជា​ទីក្រុង​ខ្មោច​ដូច​គ្នា​នឹង​ទីក្រុង​ដាម៉ាស នៃ​ប្រទេស​ស៊ីរី បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ដែរ។

ក្រោយ​ពី​ការ​ដួល​រលំ​អង្គរ​សង្គ្រាម​ផ្ទៃ​ក្នុង​នៃ​នគរ​ខ្មែរ និង​ការ​បែក​បាក់​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ជាង ៦០០ ឆ្នាំ​កន្លង​មក ជា​លទ្ធផល​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​កម្ពុជា​សល់​ដី​ប៉ុន​សម្បក​ក្តាម​ជាតិ​សាសន៍​ខ្មែរ​ស្ទើរ​ផុត​ពូជ។ អ្នក​ណា​ក៏​ចង់​បាន​ល្អ​ដែរ តែ​អ្វីៗ​វាជា​ច្បាប់​នយោបាយ​ដែល​ត្រូវ​ការ​ពេល​វេលា​និង​មាគ៌ា​ត្រឹម​ត្រូវ​ដោយ «ធ្វើ​ម្តង​មួយ​ជំហានៗ»។ ដូច​ពាក្យ​ថា «គេ​មិន​អាច​សង់​ទីក្រុង​អង្គរ ទី​ក្រុង​ប៉ារីស ដ៏​ស្អាត​អស្ចារ្យ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​មួយ​យប់​បាន​ទេ»។ ឲ្យ​តែ​មាគ៌ា​ត្រឹម​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​វេលា​យូរ​បន្តិច​ក៏​មិន​ជា​បញ្ហា​ដែរ។ «គ្រប់​ផ្លូវ​សុទ្ធ​តែ​អាច​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ដល់​ទីក្រុង​រ៉ូម​ទាំង​អស់»។

ដូច​នេះ​បើ​ផ្អែក​តាម​បទ​ពិសោធ​នៃ​ប្រជាធិបតេយ្យ​នីយកម្ម​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នយោបាយ​របស់​មនុស្ស​ជាតិ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​កន្លះ​សតវត្សរ៍​ក្រោយ​សង្គ្រាម​លោក​លើក ទី២ នេះ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​មាគ៌ា​ដើម្បី​សាង​ប្រជា​ធិបតេយ្យ​ឬ​ជា​ថ្នាំ​សម្រាប់​កែ​រោគ​ប្រជា​ធិបតេយ្យ​សម្រាប់​កម្ពុជា? ជា​ទូទៅ​មាន​មាគ៌ា​ធំ​បី​សម្រាប់​ធ្វើ​ប្រជា​ធិបតេយ្យ​នីយកម្ម​ដោយ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​នៅ​តែ​ជា​បេះដូង​នៃ​មាគ៌ា​ទាំង​បី​នេះ។
Read More …